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歷史全景畫廊
尤紐士牧師的施洗 大航海時代西方國家來東方除了貿易，還有一項很重要的使命就是宣揚基督教，由於歐洲發生宗教革命，西方的基督教分裂為新舊兩派，舊教是以梵諦岡為中心的羅馬公教，中文習稱天主教，大航海的國家包括葡萄牙﹑西班牙等都是信奉舊教，而且西班牙皇帝腓力二世還以教廷的護法自居，大力推動海外宣教業務，對內並實施殘酷的宗教審判。為了對抗保守封建又腐敗的羅馬教廷，馬丁路德發動宗教革命後，大量新教徒雲集低地國反抗西班牙的統治成為荷蘭獨立運動的遠因。當大航海時代西葡與荷蘭都往東亞發展後，宗教之爭也隨之來到東方。 與西班牙的天主教修會是由皇帝出資成立，海外宣教是國家任務不同，荷蘭新教的牧師是荷蘭東印度公司的僱員，不僅從事傳教工作，還要身兼公司商務或法律等各項業務，即使傳教也是為了要讓統治順利所推動的教化工具。由於傳教士還涉及商業利益，所以不容易獲得信眾的信賴，尤其後來引用許多略識字的士兵充做助理傳教士，品行參差不齊問題更多。 相較之下天主教士的信念比較單純，宣教甚至殉教的動機都很強烈。由於任命來自修會，西班牙各殖民地的主教與總督基本上是平行的，足以抗衡甚至有可能扳倒總督，而荷蘭的傳教士拿公司薪水養家，自然沒有堅持理念的籌碼。在日本可看出兩者的明顯差異，為了搶生意荷蘭東印度公司向幕府將軍保證絕不傳教，這是西班牙皇帝絕不可能同意的。 荷蘭東印度公司在台灣的第一任牧師是甘治士（G. Candidius），第二任是尤紐斯（Robertus Junius，又譯尤羅伯）。尤紐斯在臺灣傳教甚久，非常瞭解原住民事務，也會說原住民語言，荷蘭人1636年在新港社舉行的村落歸順集會就是由他居間斡旋而成，他也主導創造了新港文書。儘管尤紐斯牧師的績效卓著，但當他向公司建議新增業務專員好讓他專心於傳教時，公司基於成本考量卻拒絕了，由此可以窺知荷蘭東印度公司對於傳教的態度。 尤紐斯的出名還因現存有一幅《尤紐士牧師施洗圖》，描繪尤紐士為蕭壠社人受洗的現場，但該圖可能是為宣傳而畫，有所誇大，筆者根據實際可能的狀況將之重新繪製。
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